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福彩幸运农场选号技巧旅游局(Tourism Australia)的官方网站,福彩幸运农场选号技巧 PUBG全球电竞官方网站: 讲xue缘由。缘于孔子对其“学之不讲是吾忧也”的语焉不详,后世学者对此众说纷纭,莫衷一是。冯从吾则从以下三方面系tong地回答了这一学术公案。首先,讲学事关修德。冯从吾释到:“孔子尝以学不讲为忧……予以为义之徙、不善之能改,乃所以为德之修,而德之修则圣人所以为学之讲也。讲学者,盖讲乎其所以修德。”在此,冯从吾认为讲学的第一要义就是修德,也就是学者自身的心性涵养,而非外在的邀名获誉,这延承了正统儒家“为己之学”的一贯主张,与儒学的为学传统遥相契合。其次,讲学维系道统。冯从吾是颇具道统意识且以道统自担的学者,他曾从道统的角度追溯讲学的历史渊源,“讲学创自孔子,而盛于孟子,故孟子以作《春秋》,辟杨、墨,为一治。至孟子没,而异端蜂起,列guo纷争,祸乱相寻,千有余年,良可浩叹。至宋儒出,而始有以接孟氏之传”,这一叙述实与儒家的道统谱系一脉相承。他进一步论述到:“吾辈今日讲学,正所以衍道脉而维道运也”,也就是说,讲学是延续儒家道脉、道统的关键。最后,讲学维持国运。冯从吾将讲学提升至关乎国家兴亡的高度。从正面来说,“国朝以讲学为令甲,吾辈今日讲学虽以发明道理,寔以维持国运。我明亿万载灵长之庆端在于此,岂是闲谈?”冯从吾认为明朝将讲学设为国策,国运昌盛端赖于此。从反面来说,冯从吾以宋代为例,认为宋代的灭亡正是由于不讲学之故,“宋之不竞,以禁讲学故,非以讲学故也”。可以看出,冯从吾将讲学与个体道德、儒学道统乃至国家命运联系起来,这三个由小及大、层层推进的面向就成为学之必讲的缘由。
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